Eine Reise parallel zur Dystopie
Diese Buchstabensuppe ist die Erzählung einer Klangreise durch Raum und Zeit. Sie basiert lose auf Ereignissen, die im Sommer 2020 stattgefunden haben und inspiriert sind. Sie wurde aus Liebe zum Schreiben geschrieben und ohne andere Absicht.
Allein reisen ist eine einzigartige Art zu reisen, denn es bringt die Reise in den Mittelpunkt der Erfahrung. Die teilweise Aufhebung des Lockdowns in einigen europäischen Gebieten eröffnete dem Autor ein kleines Zeitfenster, um Menschen und Gruppen zu begegnen. Ich, der Autor, stehe für eine Welt, in der jeder sicher alleine reisen kann und gleichzeitig die Ungewissheit erfährt, die uns verführt, die uns lehrreiche Momente bietet.
Doch bis heute sind die Kontexte, in denen exponierte Solo-Reisen für viele ein tragbares Risiko darstellen, sehr selten.
«O meine Seele, strebe nicht nach dem ewigen Leben, sondern erschöpf die Grenzen des Möglichen. » Pindar
Billy Holiday,
geboren als Eleonora Fagan im April 1915 ist für viele die beste Stimme des Jazz. Sie hatte ein hartes Leben, weil sie Frau war, arm und schwarz. Durch ihre Memoiren und ihre herzzerreissende Stimme erfahren wir von ihren Torturen und Erfolgen.
“Trav’lin‘ All Alone”, Billy Holiday, 1937.
Ihre Mutter war ein junger Teenager, als sie entbunden hat. Schon in jungen Jahren übernahm Billy die harten Jobs, die für sie zur Verfügung standen, verdiente kaum genug zum Leben und erduldete viel Härte aus dem damaligen Baltimore. Sie liebte es zu singen, dachte aber nie, dass Musik Arbeit sei. In ihren Worten, war Singen wie Peking-Stil Ente essen, und sie liebte Peking-Stil Ente!
Die notwendige Wirkung, einzig und allein
Das Netzwerk Rhythms of Resistance (RoR) feiert im Jahr 2020 sein 20-jähriges Bestehen. Dieses Netzwerk ist aus anderen Netzwerken und sozialen Bewegungen entstanden. Weitere Momente dieses flauschigen sozialen Ökosystems können Sie auf dieser Website (www.rhythms-of-resistance.org) entdecken.
In Mackeliskiai, im ländlichen Litauen, versammeln sich etwa 30 Menschen in einer kurzen interapokalyptischen Oase zu einem regionalen Treffen der RoR. Es ist Ende Juli, das Stroh ist in Rollenballen verpackt, die wie weich gelandete Meteoriten auf den Feldern liegen. Als Reaktion auf die Einladung der lokalen Bands, Menschen aus einem Array von europäischen Ländern auf dem Weg ins Lager. Das Camp findet in einem alten Bauernhaus statt, umgeben von Apfelbäumen, einigen Scheunen und mittelgrossen Getreidefeldern. Nach 4 bis 6 Monaten Quarantäne geniessen die Sambistas es, in einer grösseren Gruppe von zunächst meist Fremden zu sein. Nein, sie sind keine Fremden. Niemand ist ein Fremder in diesem Tausende starken Netzwerk.
Im Camp ist das Essen vegan (oder meistens; es gab etwas verdächtiges wie Käse im Kühlschrank herumlaufen). Veganes Essen ist wie altes gutes Essen, ohne Tierquälerei.
Früher oder später, nach einem leckeren veganen Festmahl (das ist die Norm in diesem Camp), besuchen Menschen mit einem funktionierenden Verdauungsapparat gerne die Toilette. Hier sind die Toiletten geerdet. Anstatt die menschlichen Auswürfe direkt in die natürlichen Wassersysteme zurückzuschicken, bleiben sie dort, wo sie fallen (ein Loch im Boden), um sich langsam zu Erde zu zersetzen. Erde, die später Ernten ergibt. Pflanzen, die zu Nahrungsmitteln werden.
Das Camp wird von Menschenkraft betrieben. Die Teilnehmer sind freiwillig, um zu reinigen, zu waschen, zu kochen und die notwendige Infrastruktur am Laufen zu halten. Ohne die Reproduktionsarbeit wäre kein Trommeln möglich. Diese Art von Arbeit fällt unverhältnismässig stark auf die Schultern der Frauen unserer Gesellschaft, insbesondere der farbigen Frauen.
Um dieser und anderen Vorurteile entgegenzuwirken, diskutieren und beobachten die Menschen im Camp kritisch Rollen und Verhaltensweisen, die im kleinen Massstab Systeme der Unterdrückung reproduzieren oder nähren.
Die bestehenden Systeme der Unterdrückung erzeugen Schulden. Diese Schulden lassen sich, anders als die Schulden, die den immer wachsenden Kapitalismus antreiben, in keiner Währung quantifizieren und sind dennoch sehr real. Ökologische Verschuldung. Unsere Spezies ist anderen auf diesem Planeten schuldig, weil wir weiterhin weit mehr als unseren gerechten Anteil an Ressourcen und natürlichen Senken für unsere Interessen kanalisieren. Pflegeschulden. 
Cis-geschlechtliche Männer sind verschuldet, weil sie oft ihre Pflicht in Pflege und reproduktiver Arbeit vernachlässigen. Die Schulden des Volkes. Neben dem zügellosen Rassismus, der heute existiert, haben weisse Nationen eine historische Schuld auf den Rücken der farbigen Leute rund um die Welt angesammelt.
«Seltsame Frucht» Billy Holiday 1939.
Miguel Hernández
Spanischer Dichter, geboren 1910 in Orihuela, ein Volksdichter. Ihm wurde ein Stipendium angeboten, er musste aber die Schule abbrechen, um seiner armen Familie zu helfen, Ziegen zu hüten. Er wusste im Herzen, dass er Dichter werden sollte, und wurde aus Not politisch, als er die unmenschlichen Ausbeutungsbedingungen, unter denen die Bauern im damaligen Spanien lebten, mit eigenen Augen sah und erlebte. Mit seinen eigenen Worten: «Die Poesie ist in mir eine Notwendigkeit, und ich schreibe, weil ich kein Heilmittel sehe, nicht zu schreiben. […] Im Krieg schreibe ich es als Waffe, und im Frieden wird es auch eine Waffe sein, wenn auch eine stille. »
Vientos del pueblo me llevan,
vientos del pueblo me arrastran,
me esparcen el corazón
y me aventan la garganta.[…]
Cantando espero a la muerte,
que hay ruiseñores que cantan
encima de los fusiles
y en medio de las batallas.“Vientos del pueblo me llevan”, Miguel Hernández, 1937.
Als der faschistische Putsch scheitert und der Spanische Bürgerkrieg ausbricht, meldet sich Miguel im Juli 1936 zur republikanischen Armee und schreibt weiter. Er erhält eine Stelle als Kulturbeauftragter und wird 1937 an die Südfront geschickt. Es wird ihm die blutige Landschaft der Kriegsfelder und Schützengräben bleiben. Dort liest er seine Gedichte laut vor.
Mi vida es una herida de juventud dichosa.
¡Ay de quien no esté herido, de quien jamás se siente
herido por la vida, ni en la vida reposa
herido alegremente![…]
Para la libertad me desprendo a balazos
de los que han revolcado su estatua por el lodo.
Y me desprendo a golpes de mis pies, de mis brazos,
de mi casa, de todo.Porque donde unas cuencas vacías amanezcan,
ella pondrá dos piedras de futura mirada
y hará que nuevos brazos y nuevas piernas crezcan
en la carne talada.“El herido”, Miguel Hernández, 1938
Er stirbt 1942, kurz nach dem Kriegsende, im Gefängnis und hinterlässt ein Vermächtnis ewiger Verse.
Was jeden zum Lehrer macht
Ein Mensch ist ein komplexes System, ein lebender Planet. Ein System, das nicht isoliert lebt, sondern im ständigen Austausch mit seiner Umgebung steht. Musik ist eine Sprache, die überall ist. Wenn wir mit Musik kommunizieren, versuchen wir, eine Botschaft zu übermitteln, harmonisch, mit einem Rhythmus, im Einklang mit anderen, wenn wir in einer Band spielen. Dadurch prägen wir einen Teil von uns selbst in die Botschaft ein. Es ist, als würden wir ein immaterielles Kunstwerk erschaffen, das unsere Handschrift trägt, das wir mit unseren Fingern formen und in dem wir uns wiedererkennen. Die Musik, die wir spielen, ist das Ergebnis dieses ständigen Austauschs mit unserer Umwelt, trägt Aufzeichnungen von früheren Begegnungen und Momenten.
Ein Beispiel ist der Lehrer. In der Samba von RoR dirigiert immer eine Person die Musik, bestimmt den Rhythmus und führt Variationen über die Grundmelodie ein. Im Gegensatz zu anderen, traditionelleren Ausbildungsgängen, wird in RoR jeder unterrichtet, der dies wünscht (es gibt keine andere Voraussetzung, als dies zu tun). Und jede Person lehrt auf eine einzigartige Weise. Man erkennt ruhige, tropische Stile mit viel Gefühl.
Die Lehrerin wackelt zu den Klängen von zehn Trommeln und vibriert mit 60 Impulsen pro Minute. Es gibt auch Anleiter, die aufgeregt sind, mit scharfen, unmissverständlichen Gesten. Bei ihnen sind die Arme wie Tentakel, Peitschen, die die Luft im Takt abschneiden. Es gibt auch anspruchsvolle, aufgeregte Höhepunkt-Sucher. Sie sind konzentriert, vertrauenswürdig, nah an der Band. Schüchterne Stile, offene Stile, coole Stile und auch kryptische Stile. In ihrer Anleitung schenkt die Person einen Aspekt von sich selbst, injiziert ihn in den Rhythmus, gibt ihn zurück an die Band. Im Laufe der Jahre haben sich die Stile verändert, sind gegangen und sind zurückgekommen. Wer das Privileg hatte, dem Netzwerk für eine lange Zeit zu folgen, erkennt den Widerhall dieser und jener Art des Führens. Wie ein Fluss ist er immer derselbe, und er ist nie derselbe.
Das Dach brennt.
«Es ist zu heiss für Worte» Billy Holiday 1935.
In der Nacht werden die Seelen an den wärmsten Orten gesucht. Am Kamin oder in der Sauna. Erweckt die hungrigen Herzen, die müde sind vom gesellschaftlichen Zwangsfasten. Man schmiedet im Kreis am Lagerfeuer Geschichten von Silber und Mond. Die mit Rauch verschmolzenen Stimmen werden zu geistlichen und revolutionären Sutartinės-Gesängen geflochten.
Alba que das a mis noches
un resplandor rojo y blanco.
Boca poblada de bocas:
pájaro lleno de pájaros.[…]
El labio de arriba el cielo
y la tierra el otro labio.[…]
Beso en tu boca por ellos,
brindo en tu boca por tantos
que cayeron sobre el vino
de los amorosos vasos.“La boca” Miguel Hernández, 1939-1942
Ende.
